自明代之后，儒、道、释的哲学思想相互交融，充斥在文人的生活中。儒家推崇仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝；道家提倡容纳一切，无为而治，与自然和谐相处的淳朴思想；佛家推许因果循坏、清空杂念等出世思想。《通志》一书中曾提出“制器尚象”这一说法，即人们制造器物一为实用，一为有所寄寓。而家具则是道器合一的完美产物，文人的想法、理念、审美意趣通过物化的手段表现出来，这使得明式家具有别于其他朝代的家具，具有了明显的文人属性。
明代文学家祝枝山、文徵明的官帽椅上更是印刻着他们的书法作品，用来抒怀、清赏。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，文人对道的推崇，使得质朴素雅成为美的规范，这句话中的自然即是指自己原本的状态，所以明式家具多以木材本身的纹理进行展示而少装饰。文人对儒、道、释的崇拜使得他们有着“以古为贵”、追求古人古朴之风的思想，反映到家具上就是厚古、奇古、古雅、浑然的风格。老子提倡淡素的处世之道，强调内心的自省和心路历程的自我感悟。


恽南田曾说过：“意贵乎远，不静不远也；境贵乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲处，一片石亦有深处。”决定一幅画的优秀与否的是这幅画作能否在意境上有所得，给人以宁静致远之感。明式家具其比例、曲直的协调性、虚实结合，渲染出了古朴自然的意境。

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